Rasigan Maharajh
PhD, MASSAf. Universidad de Tswane – Sudáfrica
La era actual está marcada por el hiperimperialismo, el neocolonialismo y la escalada de las crisis ecológicas. El auge de los “hechos alternativos[1]” ha socavado la confianza en la información objetiva, sustituyéndola por un lenguaje ambiguo generalizado (Conway, 2017). Esta realidad fue ilustrada de manera contundente por Mark Carney, una figura destacada del sistema capitalista mundial, quien recientemente admitió que el “orden internacional basado en normas” se construyó sobre una ficción conveniente: una en la que los más fuertes se eximen a sí mismos y aplican las normas de manera asimétrica. Sin embargo, argumentó que esta ficción era útil, ya que la hegemonía estadounidense proporcionaba bienes públicos globales (Carney, 2026). Esta admisión sincera es una sorprendente declaración de culpabilidad por parte de la élite transnacional, que reconoce los desequilibrios de poder que los críticos progresistas del capitalismo llevan mucho tiempo identificando y denunciando.
Hace más de un siglo, Lenin identificó el imperialismo como la etapa más alta del capitalismo, un sistema construido sobre la conquista colonial que inevitablemente condujo a la rivalidad y las guerras inter-imperialistas (Lenin, 1917). El sistema ha evolucionado desde entonces a través de una gran depresión, una segunda guerra mundial, una guerra fría y el neoliberalismo. Hoy en día, su momento unipolar ha pasado. El surgimiento de la multipolaridad, encabezado por el ascenso económico de la República Popular China, desafía directamente la hegemonía que durante mucho tiempo han disfrutado Estados Unidos y sus aliados del G7. Para la mayoría del mundo, este orden liderado por Occidente no representa un sistema basado en normas, sino una continuación de “600 años de humillación, violencia racial y explotación económica” (TriCon, 2024: 139).
La arquitectura global actual se forjó en el crisol de la Segunda Guerra Mundial. Cuando la marea giró en contra del fascismo, la Conferencia de Dumbarton Oaks de 1944 sentó las bases para las Naciones Unidas, con la visión de una nueva era de seguridad colectiva (Hilderbrand, 2001). El período de posguerra, impulsado por los movimientos de liberación nacional y la derrota de las potencias del Eje, despertó una esperanza auténtica de un mundo mejor. Dicho optimismo, no obstante, quedó congelado durante las cuatro décadas y media que duró la Guerra Fría, que enfrentó a los modelos capitalista y socialista como alternativas mutuamente excluyentes.
La caída de la Unión Soviética fue celebrada inicialmente con un triunfalismo liberal y declaraciones sobre el “fin de la historia” Pero este momento unipolar duró poco. Con su rápido crecimiento, China demostró que se puede acabar con la pobreza absoluta y le dio un nuevo impulso a la idea de un sistema mundial más justo. Esta nueva multipolaridad se está institucionalizando en foros como BRICS+, la Unión Africana y la Organización de Cooperación de Shanghái, entre otros. Como observa Chung (2024), mientras que este cambio está motivado en parte por los intereses burgueses excluidos del Norte Global, al mismo tiempo “abre oportunidades para construir el socialismo en el Sur Global”.
Estas son algunas de las grietas en el edificio de la hegemonía occidental, y deben explorarse y ampliarse. Resulta crucial que los trabajadores de las naciones del Norte Global a menudo comparten los retos de desarrollo con la mayoría del mundo. La creación de alianzas entre estas líneas es la clave para construir un orden mundial que sirva a la mayoría, y no solo a una élite minoritaria.
Nuestro trabajo colectivo en el PROYECTO ARTÍCULO 26 debe ser un catalizador para este resurgimiento de la esperanza. Para tener éxito, debemos enfrentarnos con claridad a la amenaza del genocidio y continuar la lucha contra el fascismo en todas sus formas. Tenemos que defender el conocimiento común global frente al acaparamiento y la militarización de la tecnología. Nuestro mundo está fracturado, y las únicas herramientas que tenemos para repararlo son nuestra solidaridad y nuestra acción colectiva. La lucha continúa.
Referencias
Carney, M. 2026. Special address by Prime Minister of Canada, 56th Annual Meeting, World Economic Forum, Davos-Kloster.
Chung, G. 2024. Hyper-Imperialism, 26 March, International Strategy Center, Seoul.
Conway, K. 2017. Meet the Press Interview, Meet the Press with Kristen Welker, National Broadcasting Company, New York.
Hilderbrand, R.C. 2001. Dumbarton Oaks: The Origins of the United Nations and the Search for Postwar Security. UNC Press Books, Chapel Hill.
Lenin, V.I. 1917. Imperialism: The Highest Stage of Capitalism, Progress Publishers, Moscow [1963 edition]
TriCon. 2024. Hyper-imperialism: A Dangerous Decadent New Stage, Tricontinental Institute for Social Research, Northampton.
[1] Un término acuñado por Kellyanne Conway, asesora principal del 45.º presidente de los Estados Unidos de América, para defender a Sean Spicer, entonces secretario de prensa de la Casa Blanca, quien había afirmado falsamente que la toma de posesión de Donald Trump el 22 de enero de 2017 había contado con la mayor audiencia jamás vista en una toma de posesión.
